一、物质及其存在方式

哲学：是系统化、理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是关于宇宙和人生的总体性认识，为人类安身立命提供不可或缺的思想基础。
从哲学上看，世界上的万事万物可归结为两大类现象——物质现象和精神现象，人类的活动可归结为两大类活动——认识世界和改造世界。
哲学的基本问题（存在和思维的关系问题/物质和意识的关系问题）：
- ①存在和思维、物质和意识谁为本原的问题，即何者为第一性的问题，对这一问题的不同回答，形成了唯物主义和唯心主义两种对立的哲学派别；
- ②存在和思维、物质和意识是否具有同一性的问题，即思维能否正确地反映存在，人能否认识或彻底认识世界的问题，对这一问题的不同回答，产生了可知论和不可知论的理论分野。
马克思主义以前的物质观：
- 物质范畴是一切唯物主义哲学的理论基石。从古至今，唯物主义对物质的理解，经历了从朴素到科学、从片面到比较全面的过程。
- 古代朴素唯物主义：用某一种或几种物质作为本原来解释世界，在当时具有合理性和进步性。
  - 但是，把物质等同于具体的物质形态，又具有明显的局限性。
- 近代形而上学唯物主义：以近代科学为基础，把物质等同于物质的微观结构层次——原子，虽然使唯物主义对物质概念的理解建立在自然科学发现的基础上，却不能正确理解哲学的物质概念与自然科学的物质概念之间共性与个性的关系，更无法将唯物主义贯彻到历史领域中，无法说明社会运动的物质性。
马克思主义的物质范畴从自然存在和社会存在中抽象出了共同特性——客观实在性，是一个高度抽象的哲学概念，具有丰富而深刻的理论意义：
- ①坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。马克思主义是从物质与意识的对立统一关系中把握和规定物质的，物质最本质的规定是客观实在性，这就指明了物质对于意识的独立性、根源性，以及意识对于物质的依赖性、派生性。因为意识不过是物质的反映，不能离开物质而独立存在，所以意识不可能成为世界的另一种本原；
- ②坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。由于科学技术条件等的限制，目前世界上还有很多事物未被人类认识，但这并不意味着它们不可认识。未知世界与已知世界都是客观存在的，随着实践和科学的发展，人们对未知世界的认识将会不断扩展和深化。世界上只有尚未被认识之物，没有根本上不可认识之物（如“暗物质”“反物质”等，虽然尚未被认识，但不是不可认识，也符合可知论）；
- ③体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。马克思主义的物质观认为，客观实在性是物质的唯一特性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来。从个性中看到共性，从相对中找到绝对，从暂时中发现永恒，这是马克思主义物质观体现的唯物辩证法；
- ④体现了唯物主义自然观与历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。马克思主义的物质观揭示了自然和社会的物质性，建立了说明自然历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和历史观的辩证统一。
物质的存在形式：
- 物质的根本属性是运动。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
  - 物质和运动是不可分割的：
  - ①运动是物质的运动。
  - ②物质是运动着的物质。
- 物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。
  - 相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，具体包括两种状态：空间的相对位置暂时不变和事物的根本性质暂时不变；
  - 运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性；
  - 运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”；无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统一的关系。
- 时间和空间是运动着的物质的基本存在形式。
  - 时间：物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即时间的流逝一去不复返；
  - 空间：物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性，即空间具有长宽高三方面规定性；
  - 物质运动与时间和空间的不可分割，证明了时间和空间的客观性；
  - 物质、运动、时空、空间具有内在的统一性（时间和空间是有限和无限的统一，是绝对和相对的统一）。
- 一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义活的灵魂。
物质世界的二重化：
- 人类的出现，特别是人类改造世界的实践活动，极大地改变了世界的面貌，使世界发生了二重分化，即从自然界中分化出人类社会，从客观世界中分化出主观世界。
- 一方面，世界分化为自然界与人类社会。人类社会与自然界的不同主要在于，在自然界中一切都是自发产生的，而在人类社会中一切都打着人的意识的印记，是人有目的的实践活动的结果。自然界与人类社会不是截然分开的，而是交叉重叠和相互作用的。
- 另一方面，世界分化为客观世界和主观世界。客观世界是不依赖于人的思想意识而存在的现实世界，包括自然界和人类社会。主观世界是指人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动的总和。主观世界从客观世界中分化出来，具有相对独立性。但主观世界并非独立存在的实体，也不是一个超然于客观世界而独立存在的世界，它不能完全脱离客观世界，而是从属于客观世界。从根本上说，主观世界是对客观世界的反映，并反作用于客观世界。(主观世界具有相对独立性，不具有独立性）
- 人的实践活动是自然界与人类社会、客观世界与主观世界相分化的关键，也是它们相统一的关键。